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日志

 
 

曹雪芹与秦可卿产私生子导致曹家被抄  

2017-05-08 08:17:09|  分类: 《野史逸闻》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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曹雪芹与秦可卿产私生子导致曹家被抄 

  秦可卿的死因,是与曹雪芹发生了关系,生了儿子。在乾隆十一年竺香玉迁到广慧庵后,雪芹经常住在香山正白旗村39号院,以便与香玉的来往较方便——

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    红楼梦第五回介绍了秦可卿屋内的摆设,书中写道:

  案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑,连说:“这里好!”秦氏笑道:“我这屋子,大约连神仙也住得了。”

  文学往往会做些夸张性的描写,曹雪芹身为大文豪,当然深知该怎样做这种文学夸张。他将秦可卿与历史上最著名的女皇帝、宠后、宠妃相联系,显然不会是单纯小说的需要,因为小说不能写得如此不合情理。曹公这样描写必有其另外的目的。他欲以此告诉读者什么呢?作为文学描写可分作两大类:一类环境描写,一类人物描写。这两大类描写不是平衡的,而是有主次关系。即环境描写须符合人物的身份、地位、特点,需要为塑造人物服务。曹雪芹对秦可卿房间的描写,目的正是欲以此暗示给人们:她背后所隐写的是一位身在皇宫的人物,她在宫中地位显赫,应当是宠妃(皇贵妃)、宠后(皇后),皇帝薨后,她便成为皇太后。

  书中接着写道:“秦氏笑道:‘我这屋子,大约连神仙也住得了。’”对于“神仙”二字有两种解释:

  其一,神话传说中的人物,具有主宰世界、超越自然的能力。秦可卿说自己的房间“大约连神仙也住得了”,意指在人间绝无仅有。这世上绝无仅有的房间,除皇后所居之室外,还可能是其他房间吗?

  其二,道教中的概念。唐道士司马承祯《天隐子》曰:

  神于内遗照于外,自然异于俗人,则谓之神仙,故神仙亦人也。

所以说神仙也是人,是得道后超凡脱俗的人。如《红楼梦》第二十九回贾母称张道士为“老神仙”。除此之外,《红楼梦》中哪个人物可以称作“神仙”呢?这就是小说中再三暗示给我们“一味好道,只爱烧丹炼汞”,“已经修炼成了,也算得是神仙了”的贾敬。

  贾敬那样一个年过半百,行将入木的老朽,所隐写之人同贾蓉一样也是雍正。我们看秦氏的房间,其背面隐意,即雍正皇帝居住的房间,秦氏所隐写的不正是雍正的皇后吗?当然是“连神仙也住得了”。

  曹雪芹在上述描写中作出的一系列比喻,都突出了秦可卿背后所隐写之人的身份——只能是一位皇后。笔者已在“解梦”论丛中的前几集中论证出,她就是竺香玉皇后。

  第四节秦可卿的长相、品格隐喻着

  竺香玉皇后的长相、品格第九回谈到秦可卿的长相时,写道:

  生的形容袅娜,性格风流。

  甲戌本在此处有侧批曰:

  四字便有隐意。《春秋》字法。

  “四字”是指“性格风流”,“风流”:在这里指风度、标格,如名士风流、风流才子。杜甫在《咏怀古迹》中写道:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。”《晋书·王献之传》中说:“高迈不羁,虽闲居终日,容止不怠,风流为一时之冠。”从上述“风流”一词的用法,可知“性格风流”应指为人处世的态度和行为十分完美,兼备刚强与温柔、坚定与随和、洒脱……为众人所称道。所谓“《春秋》字法”即写史的方法。暗透出秦可卿的原型“性格风流”。秦可卿是十二钗之一,前面已论述,所有十二钗都是竺香玉玉皇后(皇太后)的分身,亦即她们每个人都隐写着竺香玉的一部分,或其长相性格,或其经历事迹。“性格风流”既是“《春秋》字法”,那么,这便应是竺香玉皇后(皇太后)的性格特点。

  关于她的这种性格,在其他场合也有记述。

  第五回,当宝玉倦怠以后,秦氏欲为他安排一个午休之处,贾母对她十分放心,书中谈及贾母对秦可卿的评价时说:

  贾母素知秦氏是个极妥当的人。生得袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃众孙媳中第一个得意之人。

  所谓“是个极妥当的人。生得袅娜纤巧,行事又温柔和平”,意与“生的形容袅娜,性格风流”相似。

  第十回,金荣的姑妈来见尤氏评理,谈起了“蓉大奶奶”,也就是秦可卿。尤氏说:

 “‘……再要这么一个媳妇,这么的模样儿,这么一个情性的人儿,打着灯笼也没地方找去。’他这为人行事,那个亲戚,那个一家的长辈不欢喜他?”

  “这么的模样儿,这么一个情性的人儿,打着灯笼也没地方找去。”即指秦可卿的长相和品格都是第一流的。

  从上面几段话可知:秦可卿长得“袅娜纤巧”,性格“温柔和平”,与任何人的关系都处得融洽——从小说角度看,都可以作出解释,唯独贾母所说的“乃众孙媳中第一个得意之人”是不可理解的。首先,秦可卿是贾母的重孙媳妇而且是独一无二的,再者,贾母的孙媳中也只有一个王熙凤。因为书中除秦可卿外,再未提及其他的“孙媳”,如何就成了“第一个得意之人”呢?——此处便是脂砚斋所说的“误谬”。既从小说中得不到圆满的解释,其背后必隐写着真实历史。这是怎样的隐史呢?

  前面已经论证,贾蓉所隐写的是雍正皇帝。

  那么,当贾蓉隐写着雍正皇帝时,其妻子可卿便隐写着竺香玉皇后。雍正帝在后宫中有很多妃嫔,也就相当于有很多“孙媳”。在雍正帝的泰陵妃园寝中就建有二十一座宝顶,埋葬着雍正帝的二十一位妃、嫔、贵人、常在、答应;见王胜利主编《走进雍正王朝》第97页,中国文联出版社1999年出版。若再加上乌拉纳喇氏(孝敬宪皇后)、钮祜禄氏(熹贵妃,乾隆生母)、年氏(敦肃皇贵妃)和竺香玉皇后,共二十五人。所谓“乃众孙媳中第一个得意之人”隐写的便是:竺香玉皇后在众多妃嫔中,是“第一个得意之人”,也就是说她是雍正帝的宠后。

  秦可卿的死因,是与曹雪芹发生了情爱关系,生了子。在乾隆十一年竺香玉迁到广慧庵后,雪芹经常住在香山正白旗村39号院,以便与香玉的来往较方便,目的就是为了完成《红楼梦》一书。因为书中隐写了大量宫中之事,这些都需香玉提供情况,而且其中也有一些诗词出自香玉之手,所以亦可说《红楼梦》是他们二人共同劳动的结晶。按《红楼梦》中的说法,这是一种“意淫”,但却引起雪芹嫡妻的怀疑,于是她为了拆散他们,便用了一计,以甜言蜜语说服香玉为雪芹生下一子,以便为曹家留下个根苗。但当香玉怀孕生子后,李氏又以此要挟香玉从此与雪芹和孩子断绝关系,最后逼迫香玉选择了自缢之路。竺香玉另一分身香菱的判词云:“自从两地生孤木,致使香魂返故乡。”“生孤木”喻生子,“两地生孤木”隐写的是竺香玉先为雍正生了一子(弘曕),现在又为雪芹生了一子,她便活不成了。秦可卿将宝玉引入太虚幻境,所隐写的正是雪芹与香玉之间在广慧庵发生的情爱、生子,并由此而产生的被迫自缢,进而导致曹家第二次被抄没。

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